일위일체로 계신 한분 하나님이 삼위로 일하심으로 믿는 자들을 삼위일체 하나님들이 되게 하십니다.
본 문 : 요일 5 : 6 - 8 절 제 목 : 일위일체로 계신 한분 하나님이 삼위로 일하심으로 믿는 자들을 삼위일체 하나님들이 되게 하십니다.
1.여호와 하나님은 一位一體로 계십니다.
여호와는 유일하신 하나님이십니다. 여호와 하나님 외에는 다른 신이 없습니다.
사 37:16 절 그룹 사이에 계신 이스라엘 하나님 만군의 여호와여 주는 천하 만국의 유일하신 하나님이시라 주께서 천지를 조성하셨나이다
사 44:6 절 이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구속자인 만군의 여호와가 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라
<여호와 하나님은 하나의 생명과 하나의 몸을 가지신 분입니다. 그래서 여호와 하나님은 一位一體로 계십니다. 여호와 하나님의 생명이 하나이므로 위격도 하나입니다. 그리고 생명은 형체 안에 있으므로 영체로서 사람의 형체를 하고 계시는 여호와 하나님의 몸도 하나입니다.>
겔 1:26-28 절 그 머리 위에 있는 궁창 위에 보좌의 형상이 있는데 그 모양이 남보석 같고 그 보좌의 형상 위에 한 형상이 있어 사람의 모양 같더라 27.내가 본즉 그 허리 이상의 모양은 단 쇠 같아서 그 속과 주위가 불 같고 그 허리 이하의 모양도 불 같아서 사면으로 광채가 나며 28.그 사면 광채의 모양은 비 오는날 구름에 있는 무지개 같으니 이는 여호와의 영광의 형상의 모양이라 내가 보고 곧 엎드리어 그 말씀하시는 자의 음성을 들으니라
단 7:9-10 절 내가 보았는데 왕좌가 놓이고 옛적부터 항상 계신 이가 좌정하셨는데 그 옷은 희기가 눈 같고 그 머리털은 깨끗한 양의 털 같고 그 보좌는 불꽃이요 그 바퀴는 붙는 불이며 10.불이 강처럼 흘러 그 앞에서 나오며 그에게 수종하는 자는 천천이요 그 앞에 시위한 자는 만만이며 심판을 베푸는데 책들이 펴 놓였더라
<에스겔이 보좌에 앉으신 여호와 하나님을 보았는데 여호와의 영광의 형상이 사람의 모양같다고 했습니다. 다니엘이 옛적부터 항상 계신 이를 보았는데 그 옷은 희기가 눈 같고 그 머리털은 깨끗한 양의 털 같고 그 보좌는 불꽃이요 그 바퀴는 붙는 불이라고 했습니다. 영체로서 사람의 형체로 계시는 여호와 하나님을 본 것입니다.
신 6:4-5 절 4.이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 5.너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라
엡 4:5-6 절 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이요 6.하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다
<성경의 대명제는 “하나님은 한 분이시다”라는 것입니다. 구약이나 신약이나 한 분이라고 말씀하고 있습니다.>
2. 예수님이 성육신 하시면 하나님은 이위이체로 계십니다.
여호와 하나님이 하나님의 경륜을 이루시기 위하여 아들을 낳으셨는데 그 아들이 바로 예수 그리스도입니다. 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 아들들을 얻는 것이 하나님의 경륜입니다.
엡 1:3-6 절 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 4.곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 5.그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 6.이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라
예수님은 영원부터 계신 하나님의 아들이 사람이 되신 것이 아니라 하나님 아버지가 낳으셨습니다. 아버지가 아들을 낳기 전에는 아들이 없었습니다. 이 사실을 믿지 않는 자들은 절대로 하나님을 한 분으로 믿을 수 없습니다. 하나님을 한 분으로 믿지 않는 자들은 성경대로 하나님을 믿지 않으므로 절대로 구원을 받을 수가 없습니다.
히 5:5 절 또한 이와 같이 그리스도께서 대제사장 되심도 스스로 영광을 취하심이 아니요 오직 말씀하신 이가 저더러 이르시되 너는 내 아들이니 내가 오늘날 너를 낳았다 하셨고
<하나님 아버지가 아들을 낳으시면 하나님 아버지의 위격과 영체로서의 몸이 있고 아들 예수 그리스도의 위격과 육체로서의 몸이 있습니다.
그래서 하나님 아버지가 아들을 낳으시면 하나님은 이위이체로 계십니다. 아버지의 위격과 몸이 있고 아들의 위격과 몸이 있어서 이위이체로 계시지만 아버지와 아들은 하나입니다. 왜냐하면 아들 안에 아버지가 계시기 때문입니다.
요 10:30 절 나와 아버지는 하나이니라 하신대 요 14:7-11 절 너희가 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라 8.빌립이 가로되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다 9.예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 10.나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라 11.내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라
골 1:19 절 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 <영이신 아버지가 육신을 입으신 예수님 안에 계시므로 하나님은 이위이체로 계시는데 예수님과 아버지는 따로 계시는 것이 아니라 함께 하나로 계십니다.>
3. 예수님의 십자가 이후에 하나님은 이위일체로 계십니다.
예수님이 십자가에서 피를 흘리시고 세상 모든 죄를 위한 화목제물이 되셨을 때 예수님의 몸과 육체가 다 죽었습니다.
사 53:10-12 절 여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게되며 그 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다 11.가라사대 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라 12.이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라
골 1:21-22 절 전에 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니
<예수님의 영혼과 몸과 육체가 다 죽었는데 아버지가 예수님의 영혼을 살리셨습니다.>
벧전 3:18 절 그리스도께서도 한번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니
<십자가에서 한 번 죽을 때 예수님의 영과 육체가 다 죽었는데 육체는 그대로 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받았습니다. 아버지께서 예수님의 영을 살리신 이유는 예수님이 아버지 안으로 가셨다가 다시 믿는 자 안으로 오셔야 하기 때문입니다. 그래서 아버지 하나님의 생명을 받은 하나님의 친아들들이 나올 수 있습니다. 하나님 아버지께서는 아들이 아닌 자를 아들이라고 불러 주시는 분이 아닙니다. 아버지 하나님의 생명을 주셔서 친아들들을 얻기를 원하시기 때문에 생명을 믿는 자들에게 나눠 주십니다. 이 생명을 받은 자들이 하나님의 아들입니다. 이 생명이 바로 그리스도입니다. 그리스도를 믿는 자들에게 분배하시기 위해 예수님은 십자가에서 자기 몸을 버리셨습니다.>
갈 2:20 절 내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라
<십자가에서 자기 몸을 버리신 예수님이 믿는 자들에게 들어오시려면 반드시 먼저 아버지 안으로 가셔야 합니다. 아버지 안으로 가신 예수님이 아버지 안에서 믿는 자들 안으로 오셔야 믿는 자들이 하나님의 아들들이 될 수 있습니다. 예수님이 아버지 안으로 가실 때에 자기 몸과 육체를 버리셨으므로 예수님의 영혼만 아버지께로 돌아가셨습니다. 그래서 십자가 이후에 하나님은 이위일체로 계십니다.>
요 19:30 절 예수께서 신 포도주를 받으신 후 가라사대 다 이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영혼이 돌아가시니라
요 16:28 절 내가 아버지께로 나와서 세상에 왔고 다시 세상을 떠나 아버지께로 가노라 하시니
요 14:20 절 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라
<아버지 안으로 가신 예수님은 이제는 다시 볼 수 없습니다. 영원히 아버지 안에 계십니다. 그래서 예수님의 십자가 죽은 이후에 하나님은 이위일체로 계십니다.>
4. 부활하신 예수님은 아버지로 계십니다.
아버지 안으로 가신 예수님은 이제 아버지와 함께 영원히 계시므로 아버지이십니다. 이 말을 예수님이 아버지가 되셨다고 오해하면 안 됩니다. 아버지는 절대로 아들이 될 수 없고 아들도 아버지가 될 수 없습니다. 아버지가 아들을 낳으신 것이고 아들이 십자가에서 죽고 그 영이 아버지께로 곧 아버지 안으로 가신 것입니다.
계 3:21 절 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라
<예수님이 아버지 안으로 가신 것에 대해서 사도 요한이 기록한 말씀을 보면 예수님이 이기고 아버지 보좌에 앉으셨다고 했습니다. 그런데 그 보좌가 내 보좌라고 하셨습니다. 하늘에는 예수님의 보좌가 따로 없고 아버지의 보좌만 있습니다. 보좌는 하나님의 주권과 통치하심과 다스리심을 말합니다. 곧 왕권과 왕좌를 말합니다. 만약에 하늘에 보좌가 둘이 있다면 왕이 둘이라는 뜻이 됩니다. 어떤 나라에도 왕이 둘인 경우는 없습니다. 하늘나라도 마찬가지입니다. 오직 부활하신 예수님만이 천상천하에 한 분 하나님이시오 만왕의 왕이시오 만주의 주가 되시는 분이십니다.
계 21:5-7 절 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 6.또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목 마른 자에게 값 없이 주리니 7.이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라 <보좌에 앉으신 이가 이기는 자에게 말씀하시는데 “나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라”라고 하셨습니다. 보좌에 앉으신 이가 이기는 자의 아버지가 되신다는 말씀입니다. 보좌에 앉으신 분은 예수님이신데 말씀은 아버지로 하십니다. 아들이 아버지가 되신 것은 아니지만 아들이 영원히 아버지 안에 계십니다. 부활하신 예수님이 아버지 안으로 가신 것을 알아야 하나님을 한 분으로 믿을 수 있고 아버지로 계신 것도 믿을 수 있습니다.
5. 아버지 안으로 가신 예수님이 믿는 자 안에 그리스도의 영으로 두 번째 오십니다.
예수님이 십자가에서 죽기 전에 미리 말씀하셨던 것처럼 십자가에서 죽으심으로 많은 열매를 맺었고 그 열매를 가지고 아버지께로 가셨습니다.
요 12:24 절 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라
예수 그리스도라고 할 때 예수는 육체가 있는 사람의 이름을 말하는 것이고 그리스도는 그 속에 있는 생명을 말하는 것입니다. 예수님의 육체는 십자가에서 죽고 다시 살지 못했는데 영이 살았다고 했습니다. 다시 말하자면 예수는 죽고 그리스도가 산 것입니다. 물론 예수가 그리스도이시고 그리스도가 예수이십니다. 그러나 성경에 예수를 말씀하실 때와 그리스도를 말씀하실 때는 분명히 차이가 있습니다. 예수님이 십자가에서 죽어서 많은 열매를 맺었다고 했는데 많은 예수를 열매를 맺은 것이 아니고 많은 그리스도를 열매로 맺은 것입니다. 왜나하면 예수는 밭이고 그리스도는 씨이기 때문입니다.
요 5:26 절 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고 <아버지께서 자기속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨다는 말씀은 예수님 한 분에게만 하신 것이 아닙니다. 모든 믿는 자들에게도 생명을 주셔야 믿는 자들이 하나님의 친 아들들이 될 수 있으므로 믿는 자들에게도 하신 말씀입니다. 그래서 과정을 거치신 아버지의 생명인 그리스도를 믿는 자들에게 주셔서 하나님의 아들들이 되게 하십니다.>
엡 3:17 절 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서
골 3:3-4 절 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라 4.우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라
<믿는 자들의 마음에는 그리스도가 계신다고 했습니다. 그리스도와 함께 죽은 자들에게는 이제 그리스도가 생명이 되신다고 했습니다. >
롬 8:9-10 절 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라 10.또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나 영은 의를 인하여 산 것이니라
<사람의 생명이 영에 있는 것처럼 예수님의 생명도 영에 있습니다. 예수님의 생명이 바로 그리스도입니다. 예수님의 생명인 그리스도를 믿는 자들에게 주셔서 믿는 자들도 예수들이 되게 하십니다. 그리스도가 믿는 자의 영에 들어오시면 믿는 자의 생명이 되십니다. 그리스도가 믿는 자의 생명이 되시면 믿는 자들이 예수들이 됩니다. 이 일을 이루시기 위해 십자가에서 예수님은 많은 열매를 맺어서 아버지 안으로 가셨고 아버지 안에서 믿는 자들 안으로 두 번째 오십니다. 예수님은 두 번째 오실 때에 공중으로 구름타고 오시는 것이 아닙니다. 믿는 자들 안에 그리스도의 영으로 오십니다. 그리스도의 영으로 오셔야 믿는 자들을 예수되게 하십니다.>
6. 그리스도가 영으로 믿는 자들 안에 오실 때 반드시 성령(하나님의 영)이 함께 오십니다. 그리스도가 영으로 믿는 자들 안에 오실 때 반드시 하나님의 영이 함께 오십니다.
롬 8:9-10 절 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라 10.또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나 영은 의를 인하여 산 것이니라
그리스도의 영은 아들의 영이고 하나님의 영은 아버지의 영입니다. 믿는 자가 하나님의 아들이 된 것은 아들의 영을 받았기 때문입니다.
갈 4:6 절 너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라
아들의 영을 받아 하나님의 아들이 된 믿는 자에게 성령(하나님의 영)이 같이 오셔서 믿는 자들이 하나님의 자녀가 된 것을 친히 증거하십니다.
롬 8:16 절 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니
성령이 믿는 자 안에 계심으로 “친히”라고 말씀을 하셨습니다. “우리 영으로 더불어”라고 하신 것은 믿는 자의 영과 그리스도의 영이 하나가 되었기 때문입니다. 성령은 믿는 자 안에서 믿는 자의 영과 그리스도의 영이 하나가 되었으므로 믿는 자가 하나님의 자녀라 증거하십니다.
고후 1:21-22 절 우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 견고케 하시고 우리에게 기름을 부으신 이는 하나님이시니 22.저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라
믿는 자에게 기름(그리스도)을 부으시고 또한 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨습니다. 보증으로 성령을 마음에 주셨기 때문에 성령이 마음에 계시지 않은 자들은 구원받지 못한 자들입니다. 구원을 받았다면 성령은 반드시 믿는 자의 마음에 계셔야 합니다.
요일 3:9 절 하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라 요 14:23 절 예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라
예수님을 사랑해서 예수님의 말씀을 지키는 자는 아버지께서 저를 사랑하실 것이며 예수님과 아버지가 함께 오셔서 거처를 저와 함께 하신다고 했습니다. 사람이 하나님의 씨가 뿌려지는 하나님의 밭이요 하나님이 거하시는 집이라고 했습니다. 그리고 예수님이 사람 속에 오실 때 반드시 아버지와 함께 오신다고 했으므로 아버지의 영이신 성령과 아들의 영인 그리스도의 영이 함께 오십니다.
7. 성령이 아버지로서 일위 / 믿는 자 안에 오신 그리스도가 일위/ 그리스도로 말미암아 하나님의 아들이 된 믿는 자들이 일위/가 되어서 믿는 자 속에서 삼위일체가 이루어집니다.
하나님은 삼위일체로 계시는 것이 아닙니다. 한 분 하나님이 많은 하나님의 아들들을 얻으시려고 三位 로 일하시는 것입니다. 성경을 기록한 목적은 믿는 자들이 예수 그리스도의 이름을 힘입어 생명을 얻게 하는 것이라고 말씀하고 있습니다.
요 20:30-31 절 예수께서 제자들 앞에서 이책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나 31.오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라
요 10:10 절 도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라 예수님이 오신 목적도 영으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려 하심이라고 했습니다. 하나님 아버지의 생명을 예수 그리스도로 말미암아 믿는 자들에게 분배하심으로 영원한 때 전에 세우신 하나님의 경륜을 이루시는 것입니다.
엡 1:3-6 절 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 4.곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 5.그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 6.이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라
딛 1:2 절 영생의 소망을 인함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원한 때 전부터 약속하신 것인데
딤후 1:9 절 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기 뜻과 영원한 때 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라
아버지 하나님께서 자기의 생명을 믿는 자들에게 주셔서 하나님의 친 아들들이 되게 하시려고 영원한 때 전에 계획을 세우셨습니다. 지음을 받은 것이 하나도 없을 때 곧 창조주이신 여호와 한 분 만 계셨을 때에 예수 그리스도로 말미암아 자기의 생명을 분배하심으로 아들들을 얻으시려고 계획을 세우셨습니다.
요일 5:10-12 절 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말 하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 11.또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 12.아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라
하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있다고 했습니다. 그 증거는 하나님이 믿는 자들에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그 아들 예수 그리스도 안에 있는 것인데 하나님의 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 없는 자에게는 생명이 없다고 했습니다. 하나님이 주신 영생이 아들 안에 있으므로 영생을 얻으려면 예수 그리스도를 얻어야 합니다. 예수 그리스도가 곧 영생입니다.
요일 5:20 절 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생이시라
고후 13:5 절 너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증 하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라
예수 그리스도께서 자기 안에 계신 것을 스스로 알지 못하면 버리운 자라고 했습니다. 버리운 자라고 말씀하신 것은 구원받지 못한다는 뜻입니다. 예수 그리스도로 말미암지 않고는 아버지 하나님의 생명을 얻을 길이 없다는 말씀입니다. 믿는 자 속에 영생이신 예수 그리스도께서 들어오시기 위한 과정을 성경을 통해 잘 살펴보면 한 분 하나님이 삼위로 일하시므로 자기의 아들들을 얻으시는 하나님의 경륜을 알고 성경대로 하나님을 믿을 수 있습니다.
요 3:16-17 절 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 17.하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라
하나님이 믿는 자들에게 영생을 주셔서 구원하십니다. 죄의 삯은 사망입니다. 죄로 말미암아 죽을 수밖에 없는 죄인들을 구원하시려고 하나님 아버지의 생명인 영생을 예수 그리스도로 말미암아 주십니다. 죄인들을 사망 가운데서 건져내시는 전체적인 과정이 구원입니다. 이 구원을 이루시기 위해 하나님 아버지의 생명인 영생을 주십니다. 영생을 주셔서 구원하시는 것입니다. 그러므로 영생과 구원은 따로 있는 것이 아닙니다. 구원받은 사람이 곧 영생을 얻은 사람입니다.
요일 5:5-8 절 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨 6.이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 7.증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라 8.증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라
세상을 이기는 자는 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자입니다. 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는다는 것은 예수께서 믿는 자 안에 물과 피로 임하심을 믿는 자입니다. 예수께서 물과 피로 임하셨다는 것은 믿는 자 안에 생명으로 임하셨다는 것을 뜻합니다. 그런데 물로만 아니요 물과 피로 임하셨다고 했습니다. 물도 생명이고 피도 생명을 뜻하지만 같은 생명을 뜻하는 물과 피로 구별한 이유가 있습니다.
벧전 3:21절 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라
엡 4:5 절 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이요
롬 6:3-4 절 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨 4.그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라
물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 우리를 구원하는 표 곧 세례입니다. 성경에 세례는 하나입니다. 예수 그리스도의 죽으심과 합하여 믿음으로 받는 세례가 곧 구원받을 수 있는 유일한 세례입니다.
롬 6:6-8 절 우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 함이니 7.이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라 8.만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니
믿음으로 이 세례를 받아야 하는 이유는 새 생명 가운데서 살기 위함입니다. 새 생명이 믿는 자 안에 들어오시는 그리스도입니다. 그리스도와 함께 죽었다고 믿는 자들에게만 그리스도께서 들어오십니다. 그리스도와 함께 죽은 자만 그리스도와 함께 살 수 있기 때문입니다.
요 4:14 절 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라
예수님이 주시는 물은 믿는 자 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 된다고 했습니다. 사람의 생존에 필수적인 것 중 하나가 물입니다. 물이 없으면 사람이 살 수 없는 것처럼 그리스도가 없이는 사람이 살 수 없다는 뜻입니다. 그래서 물은 믿는 자들이 이 땅에서 하늘의 삶을 살게 하도록 유지시켜 주는 생명입니다. 그리스도께서 믿는 자 안에서 생명수 샘물이 되신다는 뜻입니다.
엡 1:7 절 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니
히 9:12 절 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라
우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄사함을 얻었습니다. 짐승의 피로는 영원한 속죄를 이룰 수 없었으므로 예수 그리스도의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨습니다. 피는 곧 죄사함입니다.
레 17:14 절 모든 생물은 그 피가 생명과 일체라 그러므로 내가 이스라엘 자손에게 이르기를 너희는 어느 육체의 피든지 먹지 말라 하였나니 모든 육체의 생명은 그 피인즉 무릇 피를 먹는 자는 끊쳐지리라
요 6:53 절 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라
모든 생물은 그 피가 생명과 일체라고 했습니다. 믿는 자들이 생명을 얻기 위해서는 예수님의 피를 마시라고 했습니다. 피로 임하신 예수 그리스도는 믿는 자 안에서 믿는 자의 생명이 되신다는 뜻입니다. 믿는 자 안에 피로 임하신 예수 그리스도는 믿는 자를 하나님의 아들이 되게 하시는 생명입니다.
골 3:3-4 절 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라 4.우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라
피로 임하신 예수님은 믿는 자의 생명이 되셔서 믿는 자를 하나님의 아들이 되게 하십니다.물로 임하신 예수님은 믿는 자가 하나님의 아들로서의 삶을 살 수 있도록 믿는 자 안에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되십니다. 그리스도가 믿는 자 안에 두 번 임하신다는 것이 아니라 생명이 되시고 또 생명을 유지하도록 하신다는 뜻입니다.
요일 5:7 절 증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라 롬 8:16 절 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니
믿는 자 안에서 이 모든 일을 증거하는 이가 성령입니다. 믿는 자가 그리스도의 영으로 말미암아 하나님의 아들이 되었다는 것을 성령이 믿는 자 안에서 증거하시는 것입니다.
요일 5:8 절 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라.
믿는 자 속에서 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라고 했는데 이 셋이 합하여 하나라고 했습니다.
아버지로서 성령이 믿는 자가 하나님의 아들이라 증거하시고 그리스도의 영이 믿는 자와 하나가 되었으므로 믿는 자 안에서 믿는 자가 하나님의 아들이라 증거하시고 그리스도가 믿는 자의 생명이 되셨으므로 믿는 자가 “내가 하나님의 아들”이라고 증거하는 것입니다.
그런데 이 모든 일이 믿는 자 안에서 이루어지므로 셋이 합하여 하나라고 말씀하신 것입니다.
그래서 믿는 자 안에는 성령이 아버지로서 일위가 되시고 믿는 자 안에 들어오신 그리스도가 아들로서 일위가 되시고 그리스도로 말미암아 하나님의 아들이 된 믿는 자가 일위가 되어서 믿는 자 안에서 삼위일체가 이루어지는 것입니다.
하나님이 삼위일체로 계시는 것이 아니라 한 분 하나님이 삼위로 일하셔서 하나님의 생명을 분배하시므로 많은 하나님의 아들들을 얻으시는 것입니다.
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